« شفا » والمرموز له بالصاد من « صف » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وشعبة » . قال ابن الجزري : . . . . . * حا منى صحبة . . . . . المعنى : أمر الناظم بإمالة « الحاء » من فواتح « حم » السبعة للمرموز له بالميم من « منى » ومدلول « صحبة » وهم : « ابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . يس صفا رد شد فشا وبين بين في أسف * خلفهما . . . . . المعنى : أمر الناظم بإمالة « الياء » من فاتحة « يس » للمرموز له بالصاد من « صفا » والراء من « رد » والشين من « شد » والفاء من « فشا » وهم : « شعبة ، والكسائي ، وروح ، وحمزة » بخلف عنه . ثم أمر بتقليل « الياء » من فاتحة « يس » للمرموز له بالفاء من « في » والألف من « أسف » وهما : « حمزة ، ونافع » بخلف عنهما . وحينئذ يكون ل « حمزة » الإمالة ، والتقليل ، ول « نافع » الفتح ، والتقليل . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . را جد . . . . . المعنى : أمر الناظم بتقليل الراء بين بين من فاتحة « الر ، المر » للمرموز له بالجيم من « جد » وهو : « الأزرق » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . وإذ ها يا اختلف